黄龙：路通泉涌民心暖 民生工程结硕果

近年来，多地探索将(jiāng)非遗融入体育课。体育课不再(bùzài)只是增强体质的手段，更成为传承非遗的桥梁。非遗也不只是“进校园”，更是(gèngshì)“在校园”。 当传统文化(wénhuà)遇上青春律动，将迸发出怎样的火花？本期让(ràng)我们走进操场、运动场和体育课堂(kètáng)，看各地如何推动优秀传统文化与青少年的双向奔赴。 在河南博爱县柏山镇奉义社区，小学生(xiǎoxuéshēng)在县级非遗传承人的指导下学习舞(wǔ)彩带龙。新华社发 讲述人(rén)：贵州黔东南州黎平县双江镇觅洞小学教师 龚 新 “腰杆绷起！注意脚步！”阳光正好，站在觅洞小学操场的稻草垫上，学生们(men)一个个紧握布带(bùdài)，腰间绷成弧线，手臂穿进对方腋下，像一头(yītóu)头蓄势待发的小牛犊，等待着侗族摔跤课开堂。 蓝色与黑色的布带在孩子们掌心翻飞，恍惚能看见800年前侗家先祖缠布角力的模样。说起侗族摔跤(shuāijiāo)，这可是一项集武术、摔跤和娱乐为一体的竞技活动。比赛中双方都(dōu)不用手，只靠(zhǐkào)臂力和腰腿劲(jìn)互相角力，设法将对手摔倒。比赛时还要吹芦笙(lúshēng)、踩歌堂，气氛那叫一个热闹。 在黎平县(lípíngxiàn)，不论男女老少都喜欢(xǐhuān)侗族(dòngzú)摔跤。每年农历三月十五，双江镇寨高村、四寨村都会共同举办盛大的侗族传统摔跤节(jié)活动。大伙儿白天摔跤比试，晚上“行歌坐月”，欢聚一堂。2005年，侗族摔跤入选贵州首批省级非物质文化遗产代表作名录。 我在双江镇工作(gōngzuò)30多年，不论上场比赛还是当裁判，参加侗族(dòngzú)摔跤(shuāijiāo)成了我最大的业余爱好。2016年，我到双江镇担任体育课教师，开始琢磨，能不能把侗族摔跤带进小学的课堂？ “同学们，来摔(shuāi)跤吧！”记得头回在体育课上教摔跤，四年级的娃娃们眼睛直放光。我在操场上垫起稻草，从(cóng)家里带来蓝靛染的布条，又从周边村寨(cūnzhài)请来“摔跤师”，向学生细细(xìxì)讲起侗族摔跤的技巧：“侗族摔跤起源于南宋时期，主要有提摔、拉摔、抱(bào)摔、拌摔四种技法……” 从单个动作到(dào)组合动作，再到综合对抗，一个学期下来，不少孩子已经能(néng)在和对手“过招”中(zhōng)展现力量与技巧。就连以前总逃课“摸鱼”的学生都追着问：“龚老师，哪(nǎ)天上摔跤(shuāijiāo)课？”可我注意到，每到体育课，不少女生还是怯生生地缩在后头：“阿妈说摔跤是男孩儿的运动，女孩摔跤要不得！” 为了(le)鼓励女孩儿们“撒开手脚”，我琢磨出了“三连招”：先把非遗传承人请来操场“演武”，又让(ràng)班主任(bānzhǔrèn)扮“说客”，最后还以电影“说法”，告诉女娃们也能在擂台上当“主角”。越来越多的姑娘勇敢踏上稻草垫，与男孩儿同场竞技(tóngchǎngjìngjì)，爱上了侗族摔跤。 没想到，这一(zhèyī)摔竟“摔”出了(le)名堂。双江镇的几所小学先后把侗族(dòngzú)摔跤纳入体育课堂(kètáng)，我带着教学案例登上了北京和国外的讲台，镇上的女孩儿们更是代表县里参加了州里和全国的比赛。就连擂台下的“老把式”都说：“这摔出了侗族摔跤的‘魂’，要得嘞！” 广西(guǎngxī)龙胜各族自治县龙胜镇第二小学，一名学生(xuéshēng)在大课间练习接绣球。新华社发 接力棒就在拍红的(de)手掌里 讲述人(rén)：国家级非遗项目肉连响代表性传承人 刘守红 那是30年前一个雾气袅袅的早晨，非遗肉连响第四代传承(chuánchéng)人吴修富以掌击胸、以肘(yǐzhǒu)击腰，赤膊拍打身体的脆响与腾跃，喷薄而出的力与美(měi)，瞬间将我深深折服。八岁的我决定拜师，这一学，就是三十载。 刚开始的那半个月，母亲看着我(wǒ)满身淤青落泪，我却感到非常自豪：“骨头越拍越硬，才能越跳越好(hǎo)。” 2003年六一前夕的利川第一民族实验(shíyàn)小学(xiǎoxué)，成了我遭遇的一个“滑铁卢”。面对40名孩子，我手忙脚乱编排节目，最终连基础队形都未成形，孤身面对千头万绪，节目夭折的苦涩让(ràng)我彻悟：“不能靠单打独斗，单枪匹马(dānqiāngpǐmǎ)撑不起文化传承。” 2004年春，“利川市肉连响民族文化传艺馆”挂牌成立——我们的非遗拥有了专业(zhuānyè)传承阵地。“要(yào)让肉连响的鼓点敲进每个角落。”我们开展“非遗六进+”活动，进景区、进机关、进社区、进民宿、进企事业单位。景区摆手堂前，我带着游客拍打节奏，将土家汉子(hànzi)拍打身体(shēntǐ)的野性之美，化作城市的“文化胎记(tāijì)”。但真正让我瞳孔发亮的，是校园(xiàoyuán)里(lǐ)孩子们拍红的手掌——这里藏着燎原的火种，孩子们的眼睛会发光。 五岁(wǔsuì)的谭栋文还够不到练功镜时，就开始跟随我学习。2007年，全国少数民族传统体育运动会现场(xiànchǎng)，这个全场(quánchǎng)年纪最小的土家男孩与成年人同台表演。如今26岁的他，擒拿格斗虎虎生风：“肉连响的穴位拍打练出钢筋铁骨，追捕时耐力比警校同学还强三成(sānchéng)。” 2010年，我又遭遇了一次传承危机。百人集训(jíxùn)，请假条(qǐngjiàtiáo)雪片般飞来。“动作太难了，太复杂了。”少年们日渐涣散的眼神，像(xiàng)利刺扎疼着我。 于是，我连夜拆解动作谱系，创编出儿童版(bǎn)“快乐拍打(pāidǎ)”、青年版“力量交响”、银发版“养生节奏”。我还编创了《新编肉连响》青少年版课间操和(hé)广场舞版本，将舞蹈动作简化(jiǎnhuà)、节奏感增强。2015年，我主创推出的“肉连响广场舞”成为市民健身活动的重要(zhòngyào)组成部分。 这几十年(jǐshínián)来，我在(zài)中小学、高校组建了30余支表演队，义务培训超10万人次。普庵小学连续两年举办(jǔbàn)全校肉连响大赛；榨木小学的预习视频(shìpín)让三周课程缩至七天；2017年利川(lìchuān)二实小的烈日下，八百师生齐跳……这些00后拍打的不仅是身体，更是文化传承的接力棒，文化自信的密码，藏在手掌与肌肤的撞击声里。 海南五指山市(wǔzhǐshānshì)红星学校学生在练习苗族盘皇舞。新华社发 在一招一式中(zhōng)增强文化自信 讲述人：山东德州市庆云县第五中学教师 杨秀丽(xiùlì) 这学期的校运会开幕式上(shàng)，九年级6班表演了八极拳。场上，孩子(háizi)们眼神坚定、出拳有力、喊声震天，俨然一支战场上的精锐，将青少年朝气蓬勃、青春活力(qīngchūnhuólì)的精神风貌展现得淋漓尽致。 八极拳(bājíquán)是我国十大优秀拳种之一，其中吴钟(wúzhōng)八极拳系德州庆云人吴钟所创，传承300余年，因动作刚猛，善于实战，深受广大武术爱好者喜爱，目前全球(quánqiú)习练者达60余万人。2018年起，庆云县连续举办七届海峡两岸八极拳技艺交流大会。2021年，吴钟八极拳被列入省级非物质文化遗产代表性(dàibiǎoxìng)项目名录(mínglù)。 我教的是九年级5个班的体育(tǐyù)课。初闻八极拳融入体育课堂时，我和一些家长有着同样的担忧：学业压力大，中考体育课没有武术项目，考试要学的内容，孩子们已经疲于应对(yìngduì)，为什么还要把一个拳种融入课堂？直到有一天路过教室后门，发现(fāxiàn)班里上课(shàngkè)提不起精神的孩子，腰板挺直，眼神有光，课堂上认真(rènzhēn)做着笔记，我忽然(hūrán)明白——自信的种子在他们心里已经生根发芽。 八极拳不止(bùzhǐ)强身健体，更是文化传承。历史老师(lǎoshī)把八极拳传承融入教学；语文老师用人物故事分析八极拳精神内涵；物理老师在招式中分析角与力……因为八极拳讲究一招制敌，青少年(qīngshàonián)对(duì)《曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰，三而竭”有了更深的(de)认知(rènzhī)。相比“填鸭式”教育的枯燥，八极拳体育课更能激发青少年对中华优秀传统文化的热爱和学习。 八极拳融入体育课，有赞同，也(yě)有反对。有的家长认为，相比长跑、跳远、引体向上等中考体育科目，习练八极拳对考试和提高成绩(chéngjì)帮助不大(dà)，反而考试科目提分来得更直接。但其实，每一项(měiyīxiàng)体育运动，都有其魅力所在，八极拳修身更修心，马步要稳，防守要准，进攻(jìngōng)要狠，这是一项全身协调的系统运动，也是一场对耐力和体能的考验，更能锻炼提升(tíshēng)青少年的自我管理能力。 一次周末放假，一位家长在校门口特意要和(hé)我见一面，她说：“升入中学后，孩子成绩时好时坏，不敢与老师同学交流，为此想过学习跆拳道，培育他的自信(zìxìn)和拼搏精神。八极拳(bājíquán)融入校园体育课后，孩子渐渐有了变化，同学们常跟他习练(xíliàn)交流，现在越来越开朗和自信。” 非遗是中华优秀传统文化的(de)重要组成部分，课堂是非遗传承(chéng)的重要阵地。八极拳的一招一式，不仅能帮助孩子们增强身体素质、磨炼意志，还能提高他们的社交能力和(hé)心理素质。 为校园文化注入新(xīn)活力 讲述人：陕西(shǎnxī)延安市安塞区第二小学教师 王红香 安塞腰鼓起源于2000多年前的(de)秦汉时期，最初是(shì)戍边将士的军鼓，后逐渐演变成民间祭祀和喜庆活动的一种表演(biǎoyǎn)。2006年，安塞腰鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 作为安塞的一名(yīmíng)体育教育工作者，传承和弘扬安塞腰鼓是(shì)我的理想，也是我的使命。在体育教学工作中，我不断思考着如何让(ràng)安塞腰鼓融入体育课堂。 经过一段时间(yīduànshíjiān)的(de)(de)学习和领悟，我对安塞腰鼓的精髓有了较深理解，对安塞腰鼓的动作要领基本掌握(zhǎngwò)。接下来，我便在体育课上大胆尝试，并取得了很好的教学效果。后来，学校成立“安塞腰鼓进课堂”领导小组，认真研究安塞腰鼓进体育课的相关事宜。 学校每周每班安排一节腰鼓课，我们对体育老师进行全面培训。2006年8月，安塞腰鼓实验教学正式开课。经过一学期的实践，我发现孩子们的身体素质和上课的精神头有很大(hěndà)的变化，学生个个爱(ài)(ài)跑、爱跳，性格(xìnggé)也开朗活泼了。 为了推进腰鼓教学，学校每年举行一次腰鼓大赛，让(ràng)学生全员参与安塞腰鼓的学习和传承。我们还结合课堂教学，完成腰鼓校本(xiàoběn)教材(jiàocái)《鼓乡乐园(lèyuán)》的编写，这本教材还广受兄弟学校欢迎，上海、江苏、安徽等省外学校纷纷前来交流学习，也增强了省内其他市县(shìxiàn)学习安塞腰鼓的兴趣。 我还将腰鼓(yāogǔ)(yāogǔ)的基本动作和现代(xiàndài)舞蹈元素(yuánsù)有机结合起来，编创了“大课间腰鼓健身操”，激发了学生锻炼身体的兴趣，增强了学生的体质(tǐzhì)。随着安塞腰鼓的不断普及，腰鼓教学更加精细了。我们把学生的体质健康检测成绩汇总出来，发现腰鼓进入体育课堂后，学生的体质健康达标率提高到了95%。学生在腰鼓排练和表演时相互配合、协调一致(xiétiáoyízhì)，提升了学生的合作意识和团队精神。 安塞腰鼓走进体育课(tǐyùkè)堂，为校园文化注入(zhùrù)新活力，为非(fēi)遗传(yíchuán)承开辟了新路径。未来，我将持续探索，让安塞腰鼓在校园体育课茁壮成长，绽放出更加绚烂的光彩，让这一古老的民间艺术在新时代焕发新的生机与活力。 光明日报记者 马姗姗、吕慎、陈冠合、宋喜群、李志臣、张锐、王建宏、张哲浩(zhāngzhéhào)、李洁(lǐjié) 光明日报(guāngmíngrìbào)通讯员 马俊良、宁琼 《光明日报(guāngmíngrìbào)》（2025年07月08日 07版） 来源：光明网(guāngmíngwǎng)-《光明日报》